第178章 六畜
林殊的话音落下，直播间里沉默了好一会。
“我就知道！师傅从来不聊无意义的閒篇，这不是在讲牛，这是在讲我们！”
“被捅了！本牛马正在上班，看到这段差点把键盘砸了！”
“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁復伤…这句话我发给老板看，你们说他看得懂吗？”
“但得眾生皆得饱，不辞羸病臥残阳…说实话，牛的结局和我在公司的处境太像了，就差那一口残阳了。”
“感觉师傅是在讲牛，但也是在替我们说话…”
林殊没看屏幕，起身把桌子收拾了一下。
碗筷全部放到洗碗池里，炉子上的水刚好烧开...
泡了一杯茶，拿了一碟子原子城支队送的零食点心放在桌上，重新坐回椅子上。
“好了，牛说完了我们再来说马...”
“在华夏的文化里，马被认为是降级版的神兽。”
“汉武帝刘彻就曾经写过两首《天马歌》，其中征伐大宛时收穫一匹汗血宝马时就写道...”
“天马徠，龙之媒，游閶闔，观玉台。”
“说这匹马是神龙的媒介，可载人身闯天宫天门、登临仙玉高台。”
“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”
“这是李贺写的《马诗》，他认为凡马皆是天星下凡。”
“还有李白，也写过一首诗，名字跟汉武帝那个一样，也叫《天马歌》。”
“李白的想像力你们是见识过的，我选几句读给你们听听...”
“天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。
嘶青云，振绿髮，腾崑崙，歷西极。
鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈躡慌惚。
曾陪时龙躡天衢，羈金络月照皇都。”
“还有李商隱、白居易，都写过周穆王的八骏...”
“说这八骏身形如龙，动力堪比神兽，日行三万里，专供帝王赴仙界宴会。”
“古人认为，龙是神兽，而天马、八骏这些就是次一级的神兽，龙不能轻易下界，所以马作为『龙媒』代为联通天地。”
弹幕上这会刷的飞起。
“李白这真的是在写马吗？？？”
“虎纹皮、龙翼骨...这哪是马，这特么是变形金刚！”
“李白：普通的马？那不是我的风格。”
“汉武帝的诗已经很能吹了，李白看完：来来来，我教你怎么写！”
“李白写马是神兽，白居易写马是专车司机，各有风格，哈哈...”
端起茶杯轻轻抿了一口，林殊拿起一块氂牛肉乾，撕成小块。
悟空凑过来叼起一块，趴在边上慢慢嚼著。
“除了被神话的部分之外，马本身的力量与速度在古人眼里则是战爭机器。”
“唐朝有个叫王翰的诗人写过：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉臥沙场君莫笑，古来征战几人回。”
“王维也写过：风劲角弓鸣，將军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”
“就连杜甫都说过：射人先射马，擒贼先擒王。”
“这是马的第二层含义，而第三层...”
往嘴里也扔了一块氂牛干，林殊接著说道：
“《逸礼》中曾明確记载过：天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一...”
“你坐几匹马拉的车，直接决定你站在社会的哪个阶层！”
“在这里，能够驾驭的马的数量又变成了社会等级的单位。”
“而最后一层含义，是阶级跃迁的工具！”
“苦读多年终於进士及第的孟郊，写道：昔日齷齪不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
“唐朝诗人姚合送朋友去赶考，也送上自己的祝福：白马游金闕，青云望帝乡。”
“宋朝的杨时也写过：一朝金榜题名后，骏马轻裘踏软尘。”
“在这个时候，马是科举成功的符號，是功名捷径的隱喻！”
直播间的弹幕这会儿已经密密麻麻的刷屏了。
“几匹马拉车就代表你是什么身份？这不就是现代版的开什么车代表什么阶层吗？”
“这么一说我完全懂了！普通车、豪华车、劳斯莱斯、私人游艇、私人飞机...”
“孟郊的那首诗很有画面感啊！就感觉他在长安城里飞奔，恨不得逮著每个路人喊：我考上了！”
“有被科普到，涨姿势了！以后看到马字，我得多想两层…”
“牛是悲剧底色，马是神话和跃迁的工具，这两个放在一起讲，真的是很新奇的角度...”
悟空嚼完了嘴里的氂牛肉乾，扭头看了一眼桌子上装点心的碟子。
伸出白色的爪子在林殊的手上拍了拍，“喵”了一声...
林殊低头看了它一眼，拿起一块肉乾餵给它。
“既然已经说完了牛和马，那我们乾脆把六畜中剩下的四个都说完。”
“第三个，羊！”
“羊几乎是纯粹的祭祀符號...”
“更深的含义是献给神的食物。”
“《诗经》中的《周颂》篇就有记载：我將我享，维羊维牛，维天其右之。”
“《小雅》中也说过：以我齐明，与我牺羊，以社以方。”
“牺羊就是专门挑选的毛色统一、洁净无伤，专供祭祀的羔羊，是祭祀的专用符號”
“祭天、祭土地、祭祖、祭宗庙，祭品里羊都是核心的存在。”
“到了唐宋时期，祭祀礼被称为太牢和少牢...”
“天子诸侯祭祀用太牢，祭品是牛、羊、猪，卿大夫祭祀只能用少牢，祭品是羊和猪。”
“《说文解字》中说：羊，祥也。”
“古人认为羊温顺洁净，是美好、祥和、富足的象徵。”
“所以也成了是最適合献给神明、先祖的祭品！”
“羊在华夏文化里常见的是『替罪羊』和『羔羊跪乳』...”
“分別指向的是牺牲和孝道！”
“有意思的是，不知道你们有没有发现...”
“羊之所以被赋予的温顺美德，恰恰就是因为它无力反抗。”
直播间一片安静。
几秒之后弹幕才慢慢掠过：
“说到这里我背后一凉...“
“温顺这个词好像从来都是对弱者说的...“
“越想越对，强的那个永远不需要温顺。“
“师傅今天讲的这些，我越听越觉得哪儿不对劲，但又说不出来...“
林殊把碟子往旁边推了推，没说话，端起杯子喝了一口。
“咱们继续...”
“第四个，狗...”
“狗其实在华夏文化里的地位很分裂。”
“一方面狗是忠诚的象徵...”
“陆游的诗里：贫家也復谨朝昏，小犬今年乞近村。糖秕无多深媿汝，狺狺终夜护篱门。”
“家境贫寒，只能给狗糠皮残食，小狗却整夜守著家门，不离不弃，写尽贫贱不移的忠诚。”
“前面我们说过杜甫写的一首打猎的诗：左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”
“这里是陪伴主人打猎的勇猛...”
“还有跟隨军队出征的战斗犬：常隨轻骑猎，不独朱门守。鹰前任指踪，雪下还狂走。”
“但另一方面狗仗人势、狼心狗肺，摇尾乞怜又是卑贱的符號。”
“能看家、能打猎、能打仗的狗有独立价值，被讚美...”
“反之则被厌恶唾弃！”
“其实归根结底，不是狗的性格，而是功能性决定了它的文化道德地位！”
“我就知道！师傅从来不聊无意义的閒篇，这不是在讲牛，这是在讲我们！”
“被捅了！本牛马正在上班，看到这段差点把键盘砸了！”
“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁復伤…这句话我发给老板看，你们说他看得懂吗？”
“但得眾生皆得饱，不辞羸病臥残阳…说实话，牛的结局和我在公司的处境太像了，就差那一口残阳了。”
“感觉师傅是在讲牛，但也是在替我们说话…”
林殊没看屏幕，起身把桌子收拾了一下。
碗筷全部放到洗碗池里，炉子上的水刚好烧开...
泡了一杯茶，拿了一碟子原子城支队送的零食点心放在桌上，重新坐回椅子上。
“好了，牛说完了我们再来说马...”
“在华夏的文化里，马被认为是降级版的神兽。”
“汉武帝刘彻就曾经写过两首《天马歌》，其中征伐大宛时收穫一匹汗血宝马时就写道...”
“天马徠，龙之媒，游閶闔，观玉台。”
“说这匹马是神龙的媒介，可载人身闯天宫天门、登临仙玉高台。”
“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”
“这是李贺写的《马诗》，他认为凡马皆是天星下凡。”
“还有李白，也写过一首诗，名字跟汉武帝那个一样，也叫《天马歌》。”
“李白的想像力你们是见识过的，我选几句读给你们听听...”
“天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。
嘶青云，振绿髮，腾崑崙，歷西极。
鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈躡慌惚。
曾陪时龙躡天衢，羈金络月照皇都。”
“还有李商隱、白居易，都写过周穆王的八骏...”
“说这八骏身形如龙，动力堪比神兽，日行三万里，专供帝王赴仙界宴会。”
“古人认为，龙是神兽，而天马、八骏这些就是次一级的神兽，龙不能轻易下界，所以马作为『龙媒』代为联通天地。”
弹幕上这会刷的飞起。
“李白这真的是在写马吗？？？”
“虎纹皮、龙翼骨...这哪是马，这特么是变形金刚！”
“李白：普通的马？那不是我的风格。”
“汉武帝的诗已经很能吹了，李白看完：来来来，我教你怎么写！”
“李白写马是神兽，白居易写马是专车司机，各有风格，哈哈...”
端起茶杯轻轻抿了一口，林殊拿起一块氂牛肉乾，撕成小块。
悟空凑过来叼起一块，趴在边上慢慢嚼著。
“除了被神话的部分之外，马本身的力量与速度在古人眼里则是战爭机器。”
“唐朝有个叫王翰的诗人写过：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉臥沙场君莫笑，古来征战几人回。”
“王维也写过：风劲角弓鸣，將军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”
“就连杜甫都说过：射人先射马，擒贼先擒王。”
“这是马的第二层含义，而第三层...”
往嘴里也扔了一块氂牛干，林殊接著说道：
“《逸礼》中曾明確记载过：天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一...”
“你坐几匹马拉的车，直接决定你站在社会的哪个阶层！”
“在这里，能够驾驭的马的数量又变成了社会等级的单位。”
“而最后一层含义，是阶级跃迁的工具！”
“苦读多年终於进士及第的孟郊，写道：昔日齷齪不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
“唐朝诗人姚合送朋友去赶考，也送上自己的祝福：白马游金闕，青云望帝乡。”
“宋朝的杨时也写过：一朝金榜题名后，骏马轻裘踏软尘。”
“在这个时候，马是科举成功的符號，是功名捷径的隱喻！”
直播间的弹幕这会儿已经密密麻麻的刷屏了。
“几匹马拉车就代表你是什么身份？这不就是现代版的开什么车代表什么阶层吗？”
“这么一说我完全懂了！普通车、豪华车、劳斯莱斯、私人游艇、私人飞机...”
“孟郊的那首诗很有画面感啊！就感觉他在长安城里飞奔，恨不得逮著每个路人喊：我考上了！”
“有被科普到，涨姿势了！以后看到马字，我得多想两层…”
“牛是悲剧底色，马是神话和跃迁的工具，这两个放在一起讲，真的是很新奇的角度...”
悟空嚼完了嘴里的氂牛肉乾，扭头看了一眼桌子上装点心的碟子。
伸出白色的爪子在林殊的手上拍了拍，“喵”了一声...
林殊低头看了它一眼，拿起一块肉乾餵给它。
“既然已经说完了牛和马，那我们乾脆把六畜中剩下的四个都说完。”
“第三个，羊！”
“羊几乎是纯粹的祭祀符號...”
“更深的含义是献给神的食物。”
“《诗经》中的《周颂》篇就有记载：我將我享，维羊维牛，维天其右之。”
“《小雅》中也说过：以我齐明，与我牺羊，以社以方。”
“牺羊就是专门挑选的毛色统一、洁净无伤，专供祭祀的羔羊，是祭祀的专用符號”
“祭天、祭土地、祭祖、祭宗庙，祭品里羊都是核心的存在。”
“到了唐宋时期，祭祀礼被称为太牢和少牢...”
“天子诸侯祭祀用太牢，祭品是牛、羊、猪，卿大夫祭祀只能用少牢，祭品是羊和猪。”
“《说文解字》中说：羊，祥也。”
“古人认为羊温顺洁净，是美好、祥和、富足的象徵。”
“所以也成了是最適合献给神明、先祖的祭品！”
“羊在华夏文化里常见的是『替罪羊』和『羔羊跪乳』...”
“分別指向的是牺牲和孝道！”
“有意思的是，不知道你们有没有发现...”
“羊之所以被赋予的温顺美德，恰恰就是因为它无力反抗。”
直播间一片安静。
几秒之后弹幕才慢慢掠过：
“说到这里我背后一凉...“
“温顺这个词好像从来都是对弱者说的...“
“越想越对，强的那个永远不需要温顺。“
“师傅今天讲的这些，我越听越觉得哪儿不对劲，但又说不出来...“
林殊把碟子往旁边推了推，没说话，端起杯子喝了一口。
“咱们继续...”
“第四个，狗...”
“狗其实在华夏文化里的地位很分裂。”
“一方面狗是忠诚的象徵...”
“陆游的诗里：贫家也復谨朝昏，小犬今年乞近村。糖秕无多深媿汝，狺狺终夜护篱门。”
“家境贫寒，只能给狗糠皮残食，小狗却整夜守著家门，不离不弃，写尽贫贱不移的忠诚。”
“前面我们说过杜甫写的一首打猎的诗：左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”
“这里是陪伴主人打猎的勇猛...”
“还有跟隨军队出征的战斗犬：常隨轻骑猎，不独朱门守。鹰前任指踪，雪下还狂走。”
“但另一方面狗仗人势、狼心狗肺，摇尾乞怜又是卑贱的符號。”
“能看家、能打猎、能打仗的狗有独立价值，被讚美...”
“反之则被厌恶唾弃！”
“其实归根结底，不是狗的性格，而是功能性决定了它的文化道德地位！”