第三十二章 南来佛宗
乔名將太阴一气三元阵分开阵势，告辞而去。
脱身之际，又遥施法诀，阵法再度升起。
太阴福洞立时隱去，整座山谷復显化成一片山林。
太阴真人手段高妙，这阵法也绝非平常，任是寻常妖怪，绝无法寻觅此处洞府。
等乔名离开许久，回到山道途径，开启奔波之后。
太阴福洞之外，山间高处一株松柏巨树之上，一只老鴰矗立枝顶良久，见洞府再无动静，才將两翅一展，高高飞起，往乔名去处追去。
“土龙公色迷心窍，偷入太阴福洞数日不出，怕是有去无回。”
“本擬他和宝相娘娘会好一番斗爭，不想如石沉大海，再无迴响。眼见这太阴福洞阵法运转，愈发犀利，诸般谋算也都付作流水。”
“幸而我又多窥视几日，不然怎能见这对狗男女姦情热恋，难捨难分。
想不到宝相这狐狸媚子，还养了好一个俊俏面首，且等我寻隙將他擒拿，再来好生摆弄狐妖。”
这老鴰眼泛精光，鸟喙一咧，面目生动，神色好似有些嘲弄。
它挥动双翅，疾驰而去，飞行之间一身羽翼泛出玄光，神异不凡。
乔名寻回故道，也不作停歇。
他在太阴洞府驻留多日，许久不曾卖弄脚力，当下有心要舒展身躯，一路翻山越岭不停，乐此不疲。
直走了四五个时辰，到暮色渐深时，才寻到一处落脚。
这是一片密林深处，周遭乔木都有数十丈高，林下是一片开阔干地，甚为平坦，挨著山脚有一弯潺潺溪流。
將平地稍作拾掇，也能勉强遮风避雨，再升起篝火，颇有一些野趣。
乔名將路上隨手打来野雉刳洗一回，插上松枝，架起炙烤。
又取了锅炉，打水炊煮。
等炭火將鸡肉灼烧多时，油脂噼啪作响，香气四溢之际，林中忽地传来一声长笑，一道人影踏步而来。
“野雉穿林供炙肉，溪泉敲火试新炊。
道友，可容某共之？”
人还未至，笑语先来。
竟是一个斯文和尚，身穿白色緇衣，面如冠玉，朗目含笑。
看似和尚，却未燃顶，剃度也不利落，留一层青皮毛茬。
最惹眼的是头顶有些癩痢，禿疮处毫髮不生，却好似三片鱼鳞层叠在一处，都有指盖大小，凝滑油亮，居然能反照粼粼火光，好生醒目。
和尚言语甚是豪迈，更不避生，等走到篝火旁，毫无顾忌，隨性而坐，眼中泛著精光，盯著炙肉垂涎欲滴。
乔名一路出入不少庙宇，未见过这般不三不四的和尚，见他与眾不同，別有一派风仪，便含笑应道：
“独乐不如眾乐，和尚尽可共用。”
说罢將熟透鸡肉分作两半，又取了两副碗筷，分添汤饭。
癩痢和尚也不客套，大快朵颐起来。
乔名丝毫不见恼，亦是埋头用食。
两人明明初遇，相处却似有几分熟稔，茹食间皆不言语，互不打扰，只一心消受美味。
等將碗中食物吃尽，癩痢和尚隨手用袖口一抹，起身合十深揖道：
“山野美味，红尘口福，得道友一分，善莫大焉。南来佛宗一脉，宝生寺緋尘这厢有礼了。”
乔名朝他一笑，不以为意道：“緋尘和尚，何以前倨而后恭，莫不是因这一饭之德？”
戏謔一句后，又说道：“山野散修乔名，见识浅薄，敢问何为南来佛宗？”
大靖国內，僧道之流颇兴。
繁华闹市、深山大川，皆有寺庙观宇筑修，多有善男信女朝拜供奉。
乔名也常有拜謁，参请修行门路。
只是踏遍无数庙宇，並无颗粒收穫。
兼且他听闻佛门渊源深广，虽有多支宗门，却也未有听闻南方佛宗之名。
他见緋尘和尚不同寻常，知他定是修为傍身，心中惊奇，遂有此问。
緋尘和尚听他戏言，哈哈一笑，豁达坐定，边说边抚摸他头顶鳞光处，模样稍显憨直。
“我佛门分有两脉，修法力、证果位、渡己不渡人，为证果宗；
讲经说文、传佛门灯火、普渡芸芸眾生，为传灯宗。”
“两脉之下，还有分支派別。大靖国內，有我南来佛宗，与那身毒佛宗，乃是佛门两大证果宗派並称於世。
然则虽同属佛门，却为两派，修行证果，各有妙法。”
“小僧路经蛇江山，行到此处，隱约见有魔气升腾，原以为是魔教门人炼法，或是魔头现世残害生灵，故而性急追赶而来，难免失了几分礼数。”
乔名哑然，失笑道：“然则，此处可有魔头乎？”
緋尘摇头道：“既无魔头现世，也非魔门炼法。倒让小僧吃了一个好饱，一满口腹之慾。”
“既然证果宗自修法力，渡己不渡人，何以除魔为己任？”
乔名存心询问佛门修行之事，便借他话头，发问道。
緋尘朝他嘿然一笑，坦然答道：
“一则我南来佛宗以炼魔为要，炼化十方魔头，渡作佛门金刚。
如此才能增进法力，继续炼魔，直至十万金刚加持，凝炼佛法罗汉金身，如此道行圆满，飞升极乐。”
“二则，我佛门积修功德，除魔积功，能演化功德业力，护持金身，抵抗外魔侵蚀。”
“以魔头为资粮，炼魔为用！这岂不是与魔门修行相类？”乔名心中一动，冒出这般念头。
旁门別宗纷繁复杂，无数宗门因未得长存长生之路，皆尽归於此类。
其中不止有玄门中末流宗门，还有妖、鬼、佛、魔等诸般修行法门。
单说魔门，亦是太乙界流传甚广，声威浩大之一派。
其影响之深远，传播之广博，尤比神宗、玄门更甚。
太乙界魔门亦有眾多派別，声势煊赫。
传闻天外有十方魔界，无数魔头遍生於此，生而不死，死而復生。
阴魔无相、天魔无形，品类繁多，无穷无尽。
魔门修行，便以秘法引动十方魔头降下此界，再以大法困囚，炼为己用。
此为御魔！
魔门中人以魔御魔，炼魔修行，故称魔门。
因其不修心性，捷径而成，偏偏又魔法诡秘，法术威能狠辣，很受一些修士追捧，故而传播深远，声威凶炽。
只是魔头狡诈阴险，稍有间隙就会被趁虚而入，炼魔不成反被吞噬。
诸多修家沦为魔头肉身，为祸一方，生灵涂炭。
而且道行越是高深，越为魔头所惦，烦不胜烦，总有一招不慎，为魔头所趁。
到时一身修为，沦为魔头养料，助长魔焰，涂炭生灵。
是以虽然太乙界魔门中人甚多，魔门修行法门也流传甚广，却始终不为修行人士所齿。
修行之人，都將魔门称作外道，摒除正道门户。
乔名也曾听闻魔门之事，深知正魔之辨。
他心求长生大道，自然不肯轻易相许魔门。
此时听到緋尘和尚话语，不自禁想起魔门修行法门来。
緋尘见他面色古怪，已然料到他心中所想，忍不住说道：
“我佛门诸多降魔手段，本是从魔门脱胎而来。更不用说，我佛门同脉，身毒佛宗数千年前，便称身毒魔教，乃是一脉相承。”
“只不过我佛门炼魔，只炼外魔，不去勾连十方魔头，无有魔头侵蚀之患。
兼且，我佛所炼魔头，化为金刚，洗涤魔气，佛光盎然，持身为正，不入外道。已然与魔门有霄壤之殊，判然两途。”
“若参我证果宗修行法门，须有大毅力以收束身心，大恆心以明心见性，大智慧以照破无名，大缘法以勘破无妄，若无诸行，难以入定，更难修佛门真法。此诸般讲究，不逊玄门、神宗毫釐，绝非魔门捷径可比。”
乔名凛然受教，他也曾听闻佛门入道极难，比玄门、神宗尤为严苛。
据闻佛门修行之初，乃需入定三年，枯坐参禪，打熬心性，能够心如磐石，纤尘不染，忍受无穷孤寂，磨灭无量慾念，方能参修正法，得以入道。
也只有这般磨炼，才能铸就佛门心性，於以后炼魔道路筑牢根基，方能踏上修行坦途。
脱身之际，又遥施法诀，阵法再度升起。
太阴福洞立时隱去，整座山谷復显化成一片山林。
太阴真人手段高妙，这阵法也绝非平常，任是寻常妖怪，绝无法寻觅此处洞府。
等乔名离开许久，回到山道途径，开启奔波之后。
太阴福洞之外，山间高处一株松柏巨树之上，一只老鴰矗立枝顶良久，见洞府再无动静，才將两翅一展，高高飞起，往乔名去处追去。
“土龙公色迷心窍，偷入太阴福洞数日不出，怕是有去无回。”
“本擬他和宝相娘娘会好一番斗爭，不想如石沉大海，再无迴响。眼见这太阴福洞阵法运转，愈发犀利，诸般谋算也都付作流水。”
“幸而我又多窥视几日，不然怎能见这对狗男女姦情热恋，难捨难分。
想不到宝相这狐狸媚子，还养了好一个俊俏面首，且等我寻隙將他擒拿，再来好生摆弄狐妖。”
这老鴰眼泛精光，鸟喙一咧，面目生动，神色好似有些嘲弄。
它挥动双翅，疾驰而去，飞行之间一身羽翼泛出玄光，神异不凡。
乔名寻回故道，也不作停歇。
他在太阴洞府驻留多日，许久不曾卖弄脚力，当下有心要舒展身躯，一路翻山越岭不停，乐此不疲。
直走了四五个时辰，到暮色渐深时，才寻到一处落脚。
这是一片密林深处，周遭乔木都有数十丈高，林下是一片开阔干地，甚为平坦，挨著山脚有一弯潺潺溪流。
將平地稍作拾掇，也能勉强遮风避雨，再升起篝火，颇有一些野趣。
乔名將路上隨手打来野雉刳洗一回，插上松枝，架起炙烤。
又取了锅炉，打水炊煮。
等炭火將鸡肉灼烧多时，油脂噼啪作响，香气四溢之际，林中忽地传来一声长笑，一道人影踏步而来。
“野雉穿林供炙肉，溪泉敲火试新炊。
道友，可容某共之？”
人还未至，笑语先来。
竟是一个斯文和尚，身穿白色緇衣，面如冠玉，朗目含笑。
看似和尚，却未燃顶，剃度也不利落，留一层青皮毛茬。
最惹眼的是头顶有些癩痢，禿疮处毫髮不生，却好似三片鱼鳞层叠在一处，都有指盖大小，凝滑油亮，居然能反照粼粼火光，好生醒目。
和尚言语甚是豪迈，更不避生，等走到篝火旁，毫无顾忌，隨性而坐，眼中泛著精光，盯著炙肉垂涎欲滴。
乔名一路出入不少庙宇，未见过这般不三不四的和尚，见他与眾不同，別有一派风仪，便含笑应道：
“独乐不如眾乐，和尚尽可共用。”
说罢將熟透鸡肉分作两半，又取了两副碗筷，分添汤饭。
癩痢和尚也不客套，大快朵颐起来。
乔名丝毫不见恼，亦是埋头用食。
两人明明初遇，相处却似有几分熟稔，茹食间皆不言语，互不打扰，只一心消受美味。
等將碗中食物吃尽，癩痢和尚隨手用袖口一抹，起身合十深揖道：
“山野美味，红尘口福，得道友一分，善莫大焉。南来佛宗一脉，宝生寺緋尘这厢有礼了。”
乔名朝他一笑，不以为意道：“緋尘和尚，何以前倨而后恭，莫不是因这一饭之德？”
戏謔一句后，又说道：“山野散修乔名，见识浅薄，敢问何为南来佛宗？”
大靖国內，僧道之流颇兴。
繁华闹市、深山大川，皆有寺庙观宇筑修，多有善男信女朝拜供奉。
乔名也常有拜謁，参请修行门路。
只是踏遍无数庙宇，並无颗粒收穫。
兼且他听闻佛门渊源深广，虽有多支宗门，却也未有听闻南方佛宗之名。
他见緋尘和尚不同寻常，知他定是修为傍身，心中惊奇，遂有此问。
緋尘和尚听他戏言，哈哈一笑，豁达坐定，边说边抚摸他头顶鳞光处，模样稍显憨直。
“我佛门分有两脉，修法力、证果位、渡己不渡人，为证果宗；
讲经说文、传佛门灯火、普渡芸芸眾生，为传灯宗。”
“两脉之下，还有分支派別。大靖国內，有我南来佛宗，与那身毒佛宗，乃是佛门两大证果宗派並称於世。
然则虽同属佛门，却为两派，修行证果，各有妙法。”
“小僧路经蛇江山，行到此处，隱约见有魔气升腾，原以为是魔教门人炼法，或是魔头现世残害生灵，故而性急追赶而来，难免失了几分礼数。”
乔名哑然，失笑道：“然则，此处可有魔头乎？”
緋尘摇头道：“既无魔头现世，也非魔门炼法。倒让小僧吃了一个好饱，一满口腹之慾。”
“既然证果宗自修法力，渡己不渡人，何以除魔为己任？”
乔名存心询问佛门修行之事，便借他话头，发问道。
緋尘朝他嘿然一笑，坦然答道：
“一则我南来佛宗以炼魔为要，炼化十方魔头，渡作佛门金刚。
如此才能增进法力，继续炼魔，直至十万金刚加持，凝炼佛法罗汉金身，如此道行圆满，飞升极乐。”
“二则，我佛门积修功德，除魔积功，能演化功德业力，护持金身，抵抗外魔侵蚀。”
“以魔头为资粮，炼魔为用！这岂不是与魔门修行相类？”乔名心中一动，冒出这般念头。
旁门別宗纷繁复杂，无数宗门因未得长存长生之路，皆尽归於此类。
其中不止有玄门中末流宗门，还有妖、鬼、佛、魔等诸般修行法门。
单说魔门，亦是太乙界流传甚广，声威浩大之一派。
其影响之深远，传播之广博，尤比神宗、玄门更甚。
太乙界魔门亦有眾多派別，声势煊赫。
传闻天外有十方魔界，无数魔头遍生於此，生而不死，死而復生。
阴魔无相、天魔无形，品类繁多，无穷无尽。
魔门修行，便以秘法引动十方魔头降下此界，再以大法困囚，炼为己用。
此为御魔！
魔门中人以魔御魔，炼魔修行，故称魔门。
因其不修心性，捷径而成，偏偏又魔法诡秘，法术威能狠辣，很受一些修士追捧，故而传播深远，声威凶炽。
只是魔头狡诈阴险，稍有间隙就会被趁虚而入，炼魔不成反被吞噬。
诸多修家沦为魔头肉身，为祸一方，生灵涂炭。
而且道行越是高深，越为魔头所惦，烦不胜烦，总有一招不慎，为魔头所趁。
到时一身修为，沦为魔头养料，助长魔焰，涂炭生灵。
是以虽然太乙界魔门中人甚多，魔门修行法门也流传甚广，却始终不为修行人士所齿。
修行之人，都將魔门称作外道，摒除正道门户。
乔名也曾听闻魔门之事，深知正魔之辨。
他心求长生大道，自然不肯轻易相许魔门。
此时听到緋尘和尚话语，不自禁想起魔门修行法门来。
緋尘见他面色古怪，已然料到他心中所想，忍不住说道：
“我佛门诸多降魔手段，本是从魔门脱胎而来。更不用说，我佛门同脉，身毒佛宗数千年前，便称身毒魔教，乃是一脉相承。”
“只不过我佛门炼魔，只炼外魔，不去勾连十方魔头，无有魔头侵蚀之患。
兼且，我佛所炼魔头，化为金刚，洗涤魔气，佛光盎然，持身为正，不入外道。已然与魔门有霄壤之殊，判然两途。”
“若参我证果宗修行法门，须有大毅力以收束身心，大恆心以明心见性，大智慧以照破无名，大缘法以勘破无妄，若无诸行，难以入定，更难修佛门真法。此诸般讲究，不逊玄门、神宗毫釐，绝非魔门捷径可比。”
乔名凛然受教，他也曾听闻佛门入道极难，比玄门、神宗尤为严苛。
据闻佛门修行之初，乃需入定三年，枯坐参禪，打熬心性，能够心如磐石，纤尘不染，忍受无穷孤寂，磨灭无量慾念，方能参修正法，得以入道。
也只有这般磨炼，才能铸就佛门心性，於以后炼魔道路筑牢根基，方能踏上修行坦途。